Tłumaczenie Deepl

Zülpich/Mechernich/Mumbaj – Czasami u szczytu długiego życia artystycznego stoi anioł. Anioł ze stali Corten, o wysokości 2,90 metra, z dwiema twarzami, dwoma kierunkami spojrzenia i wydrążonym kształtem pośrodku, przypominającym kielich. „Celestial” to nazwa dzieła sztuki, które artystka z Zülpich, Marti Faber (80), podarowała franciszkanom misyjnym w Bombaju.

Przed kościołem św. Franciszka na Mount Poinsur w Borivali West, dzielnicy indyjskiej metropolii liczącej miliony mieszkańców – Bombaju – anioł stoi obecnie na swoim cokole. Przypomina tam o 125-leciu istnienia Zgromadzenia Braci Misjonarzy św. Franciszka z Asyżu (w skrócie CMSF), które zostało założone w 1901 roku przez brata Paula Moritza z Niemiec. Tabliczka na cokole wymienia jubileusz 1901–2026, miejsce – Mount Poinsur – oraz niemiecką artystkę i darczyńczynię: „Gifted by artist Ms. Marti Faber from Germany”.

To, co latem 2025 roku było jeszcze projektem, makietą i nadzieją – kiedy agencja informacyjna ProfiPress z Mechernich po raz pierwszy o tym poinformowała – stało się w międzyczasie rzeczywistością. W październiku 2025 roku Marti Faber udała się ze swoimi planami do Indii, pierwotnie z zamiarem zlecenia wykonania na miejscu stalowej rzeźby o wysokości ponad trzech metrów przy pomocy nowoczesnej techniki cięcia. Jednak Bombaj to nie aglomeracja Kolonii i Bonn, a warsztaty metalowe w dzielnicach miasta działają inaczej niż europejskie zakłady z ich sterowanymi komputerowo laserami.

„Potrafią tam naprawić i złożyć wszystko, co tylko się da” – opowiada Marti Faber – „Improwizacja to połowa życia gospodarczego. Ale nie dało się tego zrealizować tak, jak sobie to wyobrażałam dla mojego anioła”. Tak więc z pierwotnego pomysłu powstało indyjskie rozwiązanie: anioł stał się mniejszy, ale nie mały. Zamiast znacznie ponad trzech metrów mierzy teraz 2,90 metra. Został wykonany ręcznie w dwóch częściach, ustawiony, zespawany i zakotwiczony na specjalnie wykopanym fundamencie.

W trzecią niedzielę adwentu 2025 roku nadszedł ten moment. Mężczyźni w uroczystych strojach niedzielnych stali wokół tego ciężkiego dzieła, podtrzymywali, wyrównywali, spawali i pracowali nad fundamentem, jakby w pełni uświadomili sobie, że nie montują tam byle jakiego metalowego obiektu. „Czuli się zaszczyceni” – opowiada Marti Faber. „Widać było, jak bardzo się cieszyli”.

Dzieło z rdzy i światła

Stal cortenowa ulega przemianom na powierzchni. Rdzewieje, tworzy ochronną patynę, a mimo to pozostaje trwała. To właśnie pasuje do tego anioła, który opowiada o przemijaniu, a jednocześnie o trwałości. Powierzchnia żyje wraz ze słońcem, deszczem, cieniem i upływającym czasem. Marti Faber zadbała również o to, by dzieło sztuki było oświetlone. W ciemności anioł rzuca teraz cień na ścianę kościoła. Również nasadzenia na cokole zaprojektowała sama. Kto zna Marti Faber, ten wie: to nie jest drobiazg.

Jej mąż Hein był ogrodnikiem eksperymentalnym w firmie Bayer Leverkusen, a później dbał o ogrody przy klasztorze Marienborn i prowadził terapię ogrodniczą z pacjentami. Również sama Marti Faber ma oko i zielone palce do roślin, przestrzeni i żywych przejść.

Przed kościołem św. Franciszka stoi teraz połączenie stali, światła i zieleni. Anioł jest pomnikiem, znakiem wiary i pomostem w postaci o dwóch obliczach. Z jednej strony przypomina o założycielu zakonu, Pawle Moricu, z drugiej otwiera spojrzenie na jego następców wśród franciszkanów, ale także na ciebie i mnie oraz na każdego innego człowieka. Brat Joseph Karimalayil CMSF, przełożony generalny franciszkanów misyjnych, już przed ustawieniem pomnika podkreślał, że ten anioł łączy przeszłość z przyszłością.

Dla Marti Faber chodzi oczywiście o coś głębszego. Pomiędzy dwiema twarzami anioła powstaje forma, którą nie tylko ona sama postrzega jako kielich. Ten kielich łączy dzieło w Bombaju z innym dziełem z jej wcześniejszej twórczości: Kilkadziesiąt lat temu narysowała i namalowała dla wspólnoty Communio in Christo w Mechernich kielich, inspirowany wizją założycielki, Matki Marie Therese, oraz zapisami pierwszego przełożonego generalnego, Karla-Heinza Hausa.

Kielich między Bogiem a człowiekiem

Eucharystia, Komunia Święta, oznacza dla Marti Faber nie tylko sakramentalną wspólnotę, ale także komunikację: Jest ona łącznikiem między Bogiem a człowiekiem, tajemnicą, o której mówił Jezus, gdy stwierdził, że jest w Ojcu, tak jak Ojciec jest w Nim, a kto trwa w Nim, ten trwa również w Bogu. Z tej postawy wywodzi się główny temat twórczości Marti Faber: godność człowieka.

Związek z Indiami nie pojawił się u Marti Faber znikąd. Ma ona swoje korzenie w regionie Eifel, w Mechernich, w klasztorze Marienborn w Hoven, w organizacji Lebenshilfe oraz w Communio in Christo (w pełnej nazwie Ordo Communionis in Christo) w Mechernich. Już ponad 25 lat temu prowadziła tam działalność artystyczną. Tam też odnalazła wewnętrzną, duchową więź z ludźmi, którzy byli pielęgnowani, towarzyszeni, wspierani, a czasem opieczani aż do śmierci.

W placówkach opiekuńczych Communio in Christo oraz w hospicjum Stella Maris rysowała gości i mieszkańców. Również w ośrodkach Lebenshilfe, zwłaszcza w Bürvenich, oraz w Marienborn spotykała osoby niepełnosprawne, chore, cierpiące i umierające. Nie jako obserwatorka z zewnątrz, ale jako ktoś, kto siada obok i dostrzega.

Marti Faber nie wypytywała ludzi. Nie naciskała na nich. O swojej pracy mówi: „Nie stoję nikomu na drodze. Nie ma między nami żadnej bariery”. Dla wielu osób, które spotykała, każdy dzień z perspektywy osoby postronnej wyglądał tak samo. Te same pomieszczenia, te same procedury, ta sama opieka, ta sama pozorna niezmienność. Marti Faber dostrzega jednak różnice i drobne zmiany – spojrzenie, napięcie na twarzy, cień czujności, ludzi, których nie da się sprowadzić wyłącznie do ich cierpienia.

Opowiada o umierającym mężczyźnie, który początkowo wydawał się całkowicie apatyczny i zdystansowany, ale podczas gdy przez wiele tygodni siedziała przy nim i rysowała go, coś się zmieniło. Na obrazach wydaje się niemal, jakby powstały w odwrotnej kolejności: nie jako droga ku śmierci, lecz jako ewolucja w kierunku większej obecności. „On znów ożył” – mówi w przybliżeniu – i tylko dzięki temu, że ktoś był przy nim i poświęcał mu uwagę, inni mieszkańcy, którzy dosłownie go zaniedbali, zaczęli się nim opiekować.

Dla Marti Faber to spotkanie było czymś znacznie więcej niż doświadczeniem artystycznym czy terapeutycznym: „To było moje spotkanie z Jezusem”. Później dowiedziała się od braci w domu Matki Teresy w Bombaju, że mężczyzna zmarł tego samego dnia, w którym ona sama siedziała już w samolocie w drodze powrotnej do Niemiec.

„Opisuję ludzi”

Kto chce zrozumieć Marti Faber, musi przyjrzeć się jej dzieciństwu. Jako córka węgierskich rodziców przybyła na Zachód po nieudanej rewolucji z 1956 roku. Jej rodzina po raz drugi straciła wszystko: najpierw w wyniku II wojny światowej, a potem w wyniku ucieczki z bloku wschodniego. W wieku dziesięciu lat nie znała jeszcze niemieckiego.

Rysowanie stało się dla niej formą równowagi, ale czymś znacznie więcej: językiem. Częścią jej sposobu komunikacji, jak można by to rzeczowo ująć. Ona sama ujęła to piękniej: „Opisuję ludzi”.
Już jako dziecko była bardzo ciekawska. Ta ciekawość przerodziła się w otwartość. Z braku słów wyrosło inne podejście do świata. Marti Faber nauczyła się patrzeć. Później studiowała sztukę, między innymi na Akademii w Maladze. Jako wielkich wzorów, jeśli chodzi o postrzeganie, wymienia Rembrandta i Michała Anioła, a także Pabla Picassa.

Na Akademii doświadczyła, jak wszyscy rysowali tę samą modelkę, a mimo to każdy przenosił na papier coś innego. „Nauczyłam się widzieć” – mówi. Szczególnie chętnie rysuje osoby starsze: „Jest w nich całe życie”.

Dziennikarka Bruni Mahlberg-Gräper, która od wielu lat śledzi twórczość Marti Faber i często ją opisywała, mówi o jej pracach, że są „bardzo naturalne, a jednocześnie abstrakcyjne”. To trafia w sedno. Rysunki Faber nie są fotograficznymi odwzorowaniami. Traktują ludzi poważnie, nie szufladkując ich. Ukazują ból, ale nikogo nie narażają na pośmiewisko. Nie są one przejawem voyeryzmu, wręcz przeciwnie – poszukują godności w ludzkiej twarzy.

Ta linia twórcza zaprowadziła Marti Faber na przestrzeni dziesięcioleci do domów Matki Teresy w Indiach. Tam rysowała cierpiących i umierających ludzi, tak jak zaczęła to robić w Eifel. Warunki zewnętrzne nie są łatwe. Są tam zapachy, ciasnota, ubóstwo, choroba. Ludzie nie przebywają tam w warunkach klinicznej izolacji. Bracia i siostry towarzyszą im z oddaniem.

Marti Faber czuła się tam wolna. Zakonnicy cieszyli się, że przyjechała, usiadła z nimi, patrzyła, rysowała, pomagała. Również tam nie chodziło jej o nędzę, ale o obecność. O godność. O konkretnego człowieka.
15 kwietnia tego roku Marti Faber świętowała swoje 80. urodziny w Bombaju. „Świętowała” to może nie jest właściwe słowo, a przynajmniej nie w zwykłym znaczeniu. Spędziła ten dzień w jednym z domów Matki Teresy, wśród chorych, umierających i osób, które się nimi opiekują. Z okazji swoich urodzin opłaciła posiłek dla około 200 chorych i zakonników.

Pomysł podsunął jej mężczyzna, który co roku w dniu swoich urodzin przychodzi do tego domu i rozdaje tam posiłki. Dał jej swoją wizytówkę z tytułem doktora i wszystkim, co się z tym wiąże. Marti Faber przejęła ten gest na swój sposób. Urodziny jako dar. Nie jako przyjęcie.

Anioł i dzieci

Jednak podróż do Bombaju nie była tylko podróżą poświęconą sztuce i wierze. Marti Faber zabrała ze sobą swoje wnuczki, Anję i Julię. Anja miała dwanaście lat i podczas pobytu w Bombaju skończyła 13 lat, Julia miała 14 lat. Przez pięć tygodni obie uczęszczały do szkoły franciszkańskiej.

Była to w pewnym sensie mała próba generalna tego, co teraz planuje się na większą skalę: wymiany uczniowskiej między Indiami a Niemcami. Marti Faber już od dawna wzbudzała ciekawość swojej rodziny opowieściami z Indii. Jej troje dzieci – dwie córki i syn – oraz pięcioro wnucząt znało jej opowieści. Kiedy zapytała brata Josepha, czy dziewczynki mogą przyjechać, zgodził się.

Zajęcia w szkole St. Francis School prowadzone są w języku angielskim. Anja i Julia nadążały za materiałem. Jednocześnie franciszkanie misjonarze przywiązują dużą wagę do tego, by w ich szkołach niemiecki był nauczany jako pierwszy język obcy. W ten sposób most już został zbudowany.

Dziewczynkom pobyt tak się spodobał, że chętnie zostałyby dłużej. Nie było to jednak możliwe. Jednak z tego doświadczenia zrodził się nowy pomysł: dlaczego by nie stworzyć oficjalnego programu wymiany?
Wspólnie z bratem Wilfredem Monteiro, dyrektorem szkoły St. Francis School na Mount Poinsur w Bombaju/Borivali, Marti Faber rozwinął ten pomysł. Program nosi tytuł „Przez edukację do obywatelstwa świata”. Brat Wilfred odwiedził Zülpich wiosną i wraz z Martim Faberem zaprezentował projekt w kilku szkołach.

Do tej pory Marti Faber skontaktował się z łącznie jedenastoma szkołami, w tym z Gymnasium am Turmhof w Mechernich, Frankengymnasium w Zülpich, Hermann-Josef-Kolleg w Steinfeld oraz St.-Angela-Gymnasium w Bad Münstereifel. Brat Wilfred osobiście odwiedził niektóre z nich. Nawiązano również kontakty ze Stuttgartem, miastem partnerskim Bombaju. Między szkołą St. Francis School a jednym z liceów w Stuttgarcie istnieje już partnerstwo.

W Nadrenii szczególne zainteresowanie wykazała Roswitha Schütt-Gerhards, była dyrektorka biskupich szkół Clara-Fey-Schulen w Schleiden. Nawet po przejściu na emeryturę zamierza nadal angażować się w ten projekt.

Planuje się, że w styczniu przyszłego roku od dziesięciu do piętnastu dzieci z Niemiec pojedzie do Indii, gdzie będą mieszkać u rodzin i poznawać codzienność szkolną. W maju dzieci z tych indyjskich rodzin mają przyjechać z rewizytą do Niemiec. Wymiana ta nie ma być turystyczną wycieczką zwiedzającą. Chodzi o spotkania, codzienność, szkołę, język, życie rodzinne i zrozumienie kulturowe.

Szkoła św. Franciszka formułuje to w swojej koncepcji w następujący sposób: Edukacja nie powinna ograniczać się do czterech ścian sali lekcyjnej. Prawdziwa edukacja pomaga uczniom rozwijać się intelektualnie, emocjonalnie, społecznie i kulturowo. Mówiąc prościej: młodzi ludzie powinni nauczyć się postrzegać świat nie tylko z własnej perspektywy.

Zajęcia plastyczne w Bombaju

Również sama Marti Faber zaangażowała się w działalność szkoły podczas pobytu. Prowadziła zajęcia plastyczne. Najpierw poprosiła uczniów o narysowanie ptaków. Następnie wspólnie przemeblowali salę lekcyjną. Na koniec mieli narysować siebie nawzajem. Jako zadanie domowe dzieci otrzymały polecenie, by również w domu rysować siebie nawzajem wraz z rodzicami i rodzeństwem.

„Dzięki sztuce można zbliżyć się do ludzi” – mówi Marti Faber. To coś więcej niż tylko piękne zdanie. To streszczenie jej życiowego dzieła. W Mechernich, w Bürvenich, w Marienborn, w Communio in Christo, w domach Matki Teresy, w sali lekcyjnej szkoły St. Francis School oraz przed kościołem św. Franciszka na Mount Poinsur zawsze chodzi o to samo: dostrzeganie człowieka, zanim się o nim zacznie mówić.

Niektóre ze swoich prac z Indii Marti Faber podarowała szkole, inne – klasztorowi. Jej dzieła zawisły również w jednym z domów Matki Teresy. „Pozostawiam po sobie ślady” – mówi. Ślady te sięgają daleko w przeszłość. Marti Faber nigdy całkowicie nie zerwała więzi z Communio in Christo w Mechernich. Jeszcze na początku tego roku uczestniczyła w pogrzebie siostry Dorothei, ponad 90-letniej członkini wspólnoty, która odegrała ważną rolę w historii powstania Communio in Christo.

Linia duchowa pozostaje więc niezmienna: Matka Marie Therese, Stella Maris, Communio, komunikacja, kielich, człowiek, godność.

A teraz Bombaj, franciszkanie misyjni, Matka Teresa, szkoła św. Franciszka i młodzi ludzie, którzy mają się poznać ponad granicami kontynentów. W tym ujęciu anioł „Celestial” nie jest tylko pomnikiem jubileuszowym. Jest znakiem tego, czym Marti Faber zajmuje się od dziesięcioleci. Ona dostrzega i rysuje człowieka, a Bóg poprzez nią obdarza go swoją uwagą.

Anioł na Mount Poinsur spogląda wstecz na 125 lat franciszkańskiej działalności. Ale spogląda też w przyszłość: na dzieci, które mają stać się obywatelami świata, nie tracąc z oczu godności każdego człowieka. Być może właśnie to jest przesłaniem anioła Marti Faber o dwóch twarzach: kto naprawdę patrzy na człowieka, nigdy nie widzi tylko człowieka, ale odczuwa więź.

pp/Agencja ProfiPress